殡葬礼仪的起源

殡葬礼仪的起源

　　殡葬礼仪是社会礼仪中的一类。关于殡葬礼仪的起源，一 是心理上的起源，二是时间的起源。

　　殡葬礼仪心理上的起源，在于原始人的“思维水平”成熟

　　到某一程度，其理解力达到了如此的水平，此时：

　　第一，原始人能将“生”与“死”这两种不同的生命状态 区分开来，“意识到”自己将来也会有“死亡”这 一事件的降临，因而，要将自己所属的这一团体中的每一成员的 死亡，用一种仪式将死亡事件“包装”起来，使生命具有某种 “神圣性。也就是说，原始人不再对死去同伴采取“弃尸”的 行为，而是通过一种仪式后，将其安葬。这是原始殡葬礼仪的心 理基础。

　　第二，原始人视“死亡”为一类非常不幸的境遇，这是由 “恋生”的生命本能为基础的，因而，他们用“悲痛”来“装

　　饰”殡葬礼仪，以此“很多人生前便信仰佛教，所以在离开人世后对于骨灰盒牌位放在寺庙中也是感觉到非常欣慰的。正是因为这样表达”对于生命永逝的怀念与感伤。这是 原始滨葬礼仪的感情基础。

　　第三，原始人视“死亡”、“彼岸世界”为一类无法理解 的神秘的事件，并由于对“永生”的眷恋、对“死亡的焦虑”， 因而产生了“灵魂”、“彼岸”、“来世”等观念，以满足对于 “永生”的渴望。即便科学技术发达的今天，人们对死亡一类事 件仍然是心存神秘和焦虑，对永生仍然是心存渴望。因而，任何一个民族殡葬礼仪，都是以。“死者有知”、“灵魂不死”为前提

①史料中的记述可作为殡葬礼仪理起源的参考。《孟子.滕文公上》：“盖 上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之， 蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。 盖归反躉裡而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。” 蝇蚋(mi):苍蝇虫子之类。姑嘬(chuM):撕咬与吮吸。颡：(sang), 额头。泚：(cl)，流汗。躉桎(16i si)，土筐和锄头之类。桂通“耜”。
　既然是需要进行布置"如何做好装修设计的话，那么在布置的时候，就需要符合现在的宗教信仰文化产品，在进行开展挑选的时候，还是希望期待佛陀能对逝者有所庇护，尤其是可以让逝者能进入一个幸福的世界，所以在进行布置的时候，总体上的一个布置风格，还是需要与佛家的文化艺术进行关联，这样才可以确保其中的布置，可以确保达到理想的效果，也是能让人们寄托一种感情。　《后汉书•赵咨传》：“但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窒之制。”
　　或假设前提的，都是为“死者的灵魂”去另一个世界“送行”， 并表达生者对死者某些复杂的感结构设计符合应用需求情的法定程式。它们构成原始殡 葬礼仪的认识论基础。
　　第四，进入文明社会以后，人们的认识水平社会因素逐渐渗入，除了对“灵魂不死”时常怀有半信半疑的态度之 外，殡葬礼仪变成了人们任意打扮的“小女孩”——统治阶级用 殡葬礼仪来区别亲疏、显明贵贱、表功彰德，以维护既定的社会 秩序或道德伦理;老百姓用殡葬礼仪来团结族群、沟通感应适合的部位很关键用层面管理便利性情、教 育后代，或是炫财富、争面子、表孝心等，不-•而足。这是读葬 礼仪的社会基础。
　　殡葬礼仪的时间上的起源，可以说人类的死亡什么时 候开始殡葬礼仪就从什么时候开始。因为，人们总是怀着“异 样的”心情去打理死者的后事，并用异乎正常生活的仪式去“包 装，丧仪。
我们现在所知人完美的外观设计应该考虑类最早的殡葬是考古学提供的，距今 10—4万年前的尼安德特人(早期智人)的墓葬中已有了殡葬因而，此时期一定就有了相应的读葬礼仪"距今4一 1万前的克罗 马农人(晚期智人)，其殡葬为已非常固定化了，距今1.8万 年前北京山顶洞人遗址中发现有并列埋葬的三具遗体，被认为是 中国所知最早的殡葬管理）无疑同样存在着相当成熟的殡葬礼仪了。